proses penciptaan alam dan manusia menurut islam

Proses Penciptaan Alam dan Manusia Menurut Islam

A.    Pengertian

·         Alam adalah seluruh mahluk (lisanularab)

·         Alam adalah segala sesuatu selain Allah

·         Dalam Al-qur’an alam disebut dengan berbagai istilah, al-alam atau al-‘alamain kullusaiin (segalasesuatu), khalkun atau makhlikun

B.     Sifat-sifatalam

Ø  Karena alam diciptakan, maka ia baru. Maka senantiasa mengalami perubahan. Alam tidak tetap dan satu-satunya yang tetap pada alam adalah perubahan itu sendiri. (Q.S. Ar-Rahman 26-27).

Ø  Alam diciptakan bilhaqqi (denganbenar, dengansengaja, bukan main-main) (Q.S. At-Taghabun : 3).

Ø  Alam diciptakan dengan baik, indah, tertib, teratur, tidakcacat (Q.S. Al-Mukminun : 14).

Ø  Alam diciptakan dengan hokum-hukum tertentu (Q.S. Al-A’la).

Ø  Alam semesta tunduk dan patuh tanpa syarat kepada aturan-aturan dan hukum-hukum Tuhan (Q.S. Fushilat : 11).

Ø  Alam semesta bersujut menyembah Allah SWT. Dengan cara dan bahasa masing-masing (Q.S. Ar-Ra’du 13-15).

Ø  Alam semesta ini diperuntukkan bagi manusia (Q.S. An-Nahl 14-18).

C.     Proses penciptaanalam

ü  Dr Thomas Djamaluddin, ahli astrofisika bahwa alam semesta ini bermula dari ledakan besar (big bang) 13,7 miliar tahun yang lalu.

ü  Materi, energy maupunruang yang ditempatinya seluruhnya bervolume amat kecil, hanya satu titik tak berdimensi.

ü  Ledakan alam semesta tidak seperti bom yang meledak dari satu titik kesegenap penuju.

ü  Menurut Al-Qur’an langit dan bumi diciptakan Allah dalam 6 masa (Q.S. 41 : 9-12).

ü  Dua masa untuk menciptakan langit sejak berbentuk dukhan  (campurandebudan gas)

ü  Dua masa untuk menciptakan bumi.

ü  Selanjutnya untuk memberkahi bumi dan menentukan makanan bagi penghuninya.

ü  Q.S. 41 : 9-12 dan Q.S. 79 : 27-32 (6 masa)

D.    6 masa diciptakanya langit dan bumi menurut Al-Qur’an

1.      Masa pertama

     Ledakan besar big bang (Q.S. 21 : 30 langit dan bumi awalnya bersatu) sekitar 10-20 miliar yang lalu.

        Awal terciptanya energy dan waktu.

        Ledakan itu hakikatnya pengembangan ruang (Q.S. 51 : 47).

       Materi yang terbentuk adalah hidrogen yang menjadi bahan dasar bintang-bintang generasi pertama.

2.      Masa kedua

    Pembentukan bintang-bintang yang terus berlangsung (penyempurnaanlangit) (Q.S. 41 : 11).

         Materi antar bintang bersama dengan hidrogen akan menjadi bahan pembentuk bintang generasi berkutnya. Termasuk planet-planetnya (Q.S. 79 : 28).

3.      Masa ketiga dan keempat

         Proses penciptaan tata surya, termasuk bumi.

   Proses pembentukan matahari sekitar 4,5 miliar tahun lalu dan mulai dipancarkanya cahaya dan angin matahari itulah masa ketiga.

        Proto bumi tang telah terbentuk terus berotasi yang menghasilkan fenomena siang dan malam dibumi (Q.S 79 :29).

    Masa pendapatan bumi agar layak bagi hunian makhluk hidup adalah masa keempat.

   Bumi yang terbentuk dari debu-debu dan antar bintang yang dingin mulai menghangat dengan pemanasan sinar matahari dan pemanasan dari dalam.

         Akibat pemanasan muncul sebagai lava dari gunung api.

    Pemadatan kulit bumi yang menjadi dasar lautan dan daratan itulah yang tampaknya dimasukkan hamparan bumi pada Q.S. 79 : 30.

4.      Masa kelima

       Salah satu gumpalan raksasa, 1/9 Masa bumi, menabrak bumi yang menyebabkan lontaran materi kini menjadi bulan.

      Pemanasan matahari menimbulkan fenomena cuaca dibumi :awan dan halilintar.

      Kehidupan bermulai dari laut yang hangat sekitar 3,5 miliar tahun lalu. (Q.S. 21 : 30)

5.      Masa keenam

      Lahirnya kehidupan makhluk bersel tunggal dan tumbuh-tumbuhan.

      Hadirnya tumbuhan dan fotosintesis sekitar 2 miliar tahun yang lalu menyebabkan atmosfer mulait erisi dengan oksigen bebas.

  Tersedianya air, oksigen, tumbuhan dan kelak hewan-hewan pada dua masa terakhir itulah yang dimaksud Allah Q.S. 41 : 10. Dan Q.S. 79 : 31-33.

      Krosmologi cabang ilmu yang mempelajari struktur dan evolusi alam semesta.

      Q.S. 21 : 104 mengisyaratkan adanya pengerutan alam semesta.

E.     Konsep manusia

  Manus dania, manus artinya jiwa, ia artinya raga, tubuh kasar atau jisim, jadi manusia adalah tubuh kasar atau kerangka jasmani yang berjiwa atau benda hidup yang berjiwa raga( Ali Usman, 1970 : 26)

F.      Manusia menurut Al-Qur’an

1.      Uns yang berarti jinak, harmonis dan tampak (ada juga yang berpendapat) berasal dari kata nasiya (lupa) nassa yanuusu (berguncang)

2.      Kata insan digunakan dalam Al-Qur’an untuk menuju kepada manusia dengan seluruh totalitasnya, jiwa dan raga.

3.    Manusia yang berbeda antara seseorang dengan yang lainya, akibat perbedaan fisik, mental dan kecerdasan (Q.S. 95 : 4)

G.    Keindahan dan kesempurnaan manusia dapat dilihat dari berbagai segi.

ü  Segi fisik

ü  Memiliki kemampuan berprilaku sosial, berbudaya, berbahasa, bercanda, dan berfikir.

ü  Mampu memanfaatkan sumber daya alam dan menggunakan alat.

ü  Mampu berkelompok

ü  Mampu mengingat masa lalu

ü  Memiliki rasa bersalah, benar dan rasa keindahan

ü  Mempunyai kesadaran

ü  Mampu berpikir, dll

H.    Nama-nama manusia dalam Al-Qur’an

·     Al-Insan, yaitu manusia ditinjau dari kelompoknya atau makhlih yang mempunyai fungsi totalitas jasmani dan sekaligus rohani (Q.S. 76 : 1-2)

·      Al-Basyar, manusia dilihat dari seorang diri, bukan dari kelompok (Q.S. 15 : 2, 16 : 102, 17 : 93, 19 : 26)

·         BANI Adam, manusia dilihat dari asal keturunanya (Q.S. 17 : 70, 17 : 61)

·         An-Naas, manusia dilihat dari segala sudut persoalan hidupnya (Q.S. 144 : 1-6)

I.       Proses kejadian manusia

v  Q.S. 38 : 71, 75

v  Q.S. Attin : 4

v  Proses kejadian Adam AS adalah dengan tangan Allah langsung, sedangkan proses penciptaan manusia setelah Adam melalui proses keterlibatanTuhan bersama selain-Nya yaitu ibu dan bapak

Ø  Kejadian Adam AS

-          Adam diciptakan dari tanah (Thurab) (Q.S. Ali Imran : 59)

-          Tanah kering dari lumpur hitam yang diberi bentuk (Q.S. Al-Hijr : 28, Q.S. 55 : 14)

-          Kemudian Allah menyempurn akan kejadianya serta meniupkan ruh (ciptaan)-Nya (Q.S. 15 : 29)

Ø  KejadianHawa

-          Dari diri adam diciptakan Allah seorang wanita, Hawa namanya (Q.S. An-Nisa : 1)

-          Adam AS. Merupakan nenek moyang manusia (Q.S. Az-Zumar : 6)

Ø  Kejadian manusia secara umum

-          Allah menciptakan Adam danHawa : laki-laki dan perempuan (Q.S. An-Nisa : 1)

-          Manusia yang diciptakan melalui beberapa tingkatan kejadian (Q.S 71 : 14)

a.       Dari sesuatu yang belum dapat disebut (Q.S. 76 1-2)

b.      Dari sari patitanah (Q.S. 32 : 70), dari sari pati air yang hina (air mani) (Q.S. 32 : 8)

c.       Air mani disimpan dalam rahim, suatu tempat yang sangat kokoh (Q.S. 23 : 12-13)

d.      Setelah terpancar dari tulang sulbi laki-laki dan tulang dada wanita (Q.S. 86 : 5-7)

e.   Jadilah segumpal darah, kemudian jadilah segumpal daging, kemudian jadilah tulang-belulang (Q.S. 23 : 14)

f.       Dibungkus dengan daging, terbentuklah dalam Rahim bentuk lain (Q.S. 82 : 7-8)

g.      Kemudian ditiuplah ruh padanya (Q.S. 32 : 9)

h.      Q.S. Al-Mukminun : 12-16

J.       Hubungan manusia dan alam dalam islam

·     Bekerja untuk mempertahankan kehidupanya, dengan memanfaatkan apa yang telah Allah ciptakan baginya dimuka bumi.

·         Sebagai pemanfaat bukan sebagai saingan

K.    Manusia dalam memperlakukan alam

v     Al-Intifa (pendayagunaan), baik dalam arti mengkonsumsi langsung maupun dalam arti memproduksi.

v  Al-I’tibar (mengambilpelajaran) tahapanfenomena yang terjadi dari hubungan antara manusia dengan alam sekitarnya, maupun hubungan antara alam itu sendiri (ekosistem). Baik yang berkaitan kontruktif (ishalah) maupun yang berakibat destruktif (ifsad)

L.     Khalifah dan Khilafah

         Khalifah :generasi yang akan dating, mengganti, turuntemurun.

     Khilafah :kedudukan manusia dibumi. Dalam artinya konsep yang menunjukkan hubungan manusia dengan Allah SWT dan dengan lingkunganya.

         Q.S. Al-Faatir : 39

         Q.S. Al-Zariyat : 56

M.   Kriteria khalifah dalam Al-Qur’an

Ø  Manusia yang mendapatkan pengajaran dan hikmah dari Allah.

Ø  Manusia yang kuat fisiknya dan jujur.

Ø  Manusia yang beriman

Ø  Manusia yang adil dan dapat menunjukkan jalan yang lurus

Ø  Memberi petunjuk dengan perintah Allah, selalu sabar, yakin kepada allah.

N.    Tugas khalifah

Q.S. Al-Hajj : 41

ü  Amr ma’ruuf nahi munkar

ü  Menunaikan amanat (beriman dan jujur)

ü  Menegakkan keadilan ditengah-tengah masyarakat

ü  Mewujudkan kesejahteraan, keamanan.

O.    Masalah

Q.S. Ali Imran : 159

·         Musyawarah (sifat lemah lembut, pemaaf, senantiasa memohon ampun kepada Allah)

·          Sa-wa-ra memiliki makna mengeluarkan madudari sarang lebah.

P.      Manusia sebagai Abdillah

      Sebagai hamba Allah maka manusia harus menuruti kemauan Allah, tidak boleh membangkangnya.

Q.    Tugas manusia sebagai Abdillah

-             Beribadah kepada Allah baik dalam arti sempit maupun luas.

-       Q.S. Adz-Dzariyat 56 (dan aku tidak menciptakan jin dan manusia kecuali untuk beribadah kepada-Ku)

R.     Pedoman dan bekal manusia

a.       Al-Qur’an

b.      Sunnah rasul

c.       Ijtihad para ulama yang berdasarkan pada Al-Qur’an dan Hadits

d.     Bekal manusia yang digunakan untuk memahami ayat-ayatnya Allah menganugrahkan mata, telinga, akal dan hati. Dan nantinya akan dimintai pertanggung jawaban.

S.      Penggolongan manusia

1.      Golongan mulia

-          Mukminin

-          Muttaqin

2.      Golongan orang yang bermartabat rendah

-          Munafikun

-          Fasikin

-          Murtad = kafir

-          Kafirin

-          Musyrikin

T.      Tanggung jawab manusia

      Manusia akan menjadi saksi atas dirinya

      Perbuatan yang dipertanggung jawabkan atas manusia

a.      Tidak ada dosa manusia terhadap sesuatu yang khilaf, yang berdosa adalah sesuatu yang disengaja oleh hati (Q.S 33 : 5)

b.      Allah akan menghukum manusia terhadap perubahan yang disengaja oleh hatinya (Q.S. 2 : 225)

c.       Hilang akal/ ketika tidur lepas pertanggung jawaban di sisi Allah (Q.S. 6 : 60)

          d.      Allah tidak membebani manusia kecuali menurut kadar kemampuanya bertindak,     akan tetapi menimpakan kemurkaan kepada orang yang tidak mau menggunakan akalnya ( Q.S. 23 : 62, 2 : 286. 10 : 100)